佛教旅行景點
-
.jpg)
五台山 五爺廟萬佛閣
五爺廟，又稱五龍王殿，位於五台山台懷鎮中心，是一座坐北朝南的古建築。始建於清代，民國年間重修時增建殿外前庭。殿內供奉的「五爺」為廣濟龍王，是文殊菩薩的俗稱化身，亦象徵五台五頂文殊的總集。實際上，五爺廟正是文殊菩薩在當地的本土化與世俗化表現，承擔了民間俗神的角色，寄託著百姓對風調雨順、平安吉祥的願望。許多香客雖不識文殊之名，卻對「五爺」敬仰有加，視其為有求必應的神祇，五爺廟成為整個五台山香火最旺盛的寺廟之一。 相傳久遠以前，五台山地區炎熱酷暑，百姓苦不堪言。文殊菩薩憐憫眾生，遂向東海龍王借來一塊清涼寶石，使五台山從此清涼宜人，風調雨順。然而此寶石原為龍王五子避暑歇涼之物，五龍得知寶石被借走後怒氣沖天，尾隨至五台山大鬧山嶽，甚至將原本劍峰挺立的五座山削成平台，意圖奪回寶石。
-
.jpg)
五台山 大顯通寺
顯通寺位於五台山台懷鎮中心地帶，是五台山歷史最悠久、規模最宏大的佛教寺院之一，也是中國繼洛陽白馬寺之後的第二座古剎。寺內供奉多尊佛像，金光閃耀，氣勢莊嚴。庭院鋪設青石板，與周圍山林自然融合，使整體空間既宏偉又不失靜謐。寺內香火鼎盛，僧眾誦經聲迴盪於殿堂之間，為遊客提供沉浸式的宗教體驗。沿寺廟步道走動，可觀察雕刻細節與建築布局，感受古代工匠的技藝與佛教文化的深厚底蘊，是五台山不可錯過的文化景點之一。
-
五台山 大寶寺
大寶寺位於五台山南側，是一座具有代表性的佛教寺院。寺內殿堂氣勢宏偉，屋簷雕刻精細，庭院規整清晰。大殿中供奉多尊佛像，每尊神態各異，栩栩如生。香火長盛，僧眾誦經聲迴響於殿堂，使空間充滿肅穆氛圍。沿寺廟石階步道可參觀不同殿堂與庭院，欣賞古建藝術與雕刻細節。寺院與周邊自然環境和諧融合，青松掩映之下，遊客既可體驗佛教文化，也能享受靜謐山景，是五台山重要的文化與宗教景點。
-
.jpg)
五台山 大朝台澡浴池
澡浴池全名萬聖澡浴池寺，坐落於五台山中台與北台之間的山徑上，是供僧眾與信徒淨身修行的傳統浴池，距離憨山寺約十公里，因院中天然湧泉匯聚成池，傳為文殊菩薩沐浴顯聖之地而得名。清泉湧動，叮咚如梵音，泉水清冽如鏡，古人稱此為「天光雲影之間」。池水清澈，水溫適中，四周由石材堆砌而成，結合自然地形形成幽靜環境。浴池周邊設有休憩平台，方便遊客或僧眾浸泡與靜坐。清晨，薄霧籠罩池面，山影倒映其中，呈現如畫景致。這裡不僅是身體淨化之所，也承載了宗教儀式與禪修活動，使參觀者在體驗沐浴的同時感受五台山的古老文化與修行氛圍。
-
五台山 大朝台南台錦繡峰普濟寺
五台山南台名為錦繡峰，海拔約2485公尺，是五大台頂中地勢最為柔美、景色最為斑斕的一峰。每年農曆六、七、八三個月間，山頭野花盛開、姹紫嫣紅，遠望猶如彩織錦繡鋪展於高峰之上，故得其名「錦繡峰」。此地地勢平緩，氣候宜人，風光溫婉柔和，與其他四台的莊嚴清冷不同，自古便為香客與文人雅士偏愛之地。 峰頂建有普濟寺，始建年代已難確考，現存建築多為明清重修，主祀「智慧文殊菩薩」，象徵深觀照見、破妄顯真的智慧之光。寺宇不大，卻因地處花海之中而顯得靈氣十足，每逢夏季香風徐來、花雨飄散，整個寺院猶如隱沒於天上花園，靜中藏美，靈中有慧。 關於南台亦流傳一段傳說：據說昔有女子於此持誦《文殊般若經》，感應文殊現身授以智慧法印，自此能洞察人心、斷迷開悟。後人為紀念此緣，紛紛前往普濟寺朝拜，希望獲得明辨是非、增長智慧的加持。又有說法指出，若於錦繡峰誠心持誦文殊真言，觀花而念、念中有悟，便可於凡心中開出慧花。 南台作為大朝台五頂之一，象徵文殊之「智慧化身」，與東台聰明、西台獅子吼、北台無垢、中台孺童共構智慧的五重展現。在整個朝台旅程中，南台如同慈母化現，教人以柔克剛、以慧化癡，喚醒內心深處那份沉靜明澈的覺知之光。
-
五台山 大朝台東台望海峰望海寺
五台山東台主峰望海峰，又稱望海峰，是五大台頂之一，海拔約2795至2996公尺，因其登高可遠眺雲海，是整個台群最早迎接日出的高處，仿若望見東海，故得其名。古人有詩讚曰：「登東台望海，極目到海瀛」，自古便是五台山觀日出的絕佳地點。每當晨曦初升，霞光萬丈，雲海翻湧，彷彿天地開闢之初的壯景，為修行者與旅人帶來身心靜謐與震撼。 峰頂建有望海寺，規模雖不大，但氛圍靜穆，以清曠見長，相傳始建於隋代，歷經元明等朝修繕，今貌為近代重建。寺中主祀聰明文殊菩薩，是文殊五化身之一，象徵辯才與智慧，信眾多在此誠心祈求學業順遂、思維靈敏。寺內左右各有三間石窯洞，供奉石雕文殊像，環境清幽，頗具道氣，1998年並增設一尊高二米的銅鑄文殊坐像，金身莊嚴，氣勢不凡。寺院倚崖而建，晨鐘暮鼓在山谷間回蕩，與遠方天際線相映成景。許多旅人慕名而來，只為捕捉日出雲海的瞬間，也為在高台上感受清涼法脈帶來的沉靜心境。整體景觀兼具壯闊與靜雅，是五台山不可錯過的觀景聖地。
-
.jpg)
五台山 大朝台西台掛月峰法雷寺
五台山西台掛月峰，海拔約2773公尺，是五大台頂中地勢最為開闊的一座。其名「掛月」得自於台頂遼闊如鏡，山上地形近似平台，空氣稀薄，步行時能感受山頂特有的開放氣場。每逢明月高懸、月光灑落峰頂，仿若銀盤高掛於台之盡頭，景象詩意如畫。登臨西台，視野遼闊無礙，天際蒼茫，能遠望山河連綿，是靜心觀想、頓悟本心的絕佳所在。 峰上建有法雷寺，寺院因位置偏遠，遊客較少，適合在此靜看日光、雲影、晚色的流動。清晨可見月輪掛於峰側，夜晚群星緩慢移動，因此「掛月」之名由此而來。據傳此處是西台供奉文殊菩薩「獅子吼」化身的道場。獅子吼象徵智慧宣說無畏，震懾邪惡與愚昧，為修行者開啟勇氣與覺悟之門。寺宇雖不宏大，卻因地處高台，四周無林蔽障，晨昏之際，鐘聲隨風遠播，如雷霆貫耳，故有「法雷」之名。相傳昔日有高僧登西台修行，夜半夢見文殊化作獅子，口誦真言，聲震山林，翌日醒來頓悟經義，法力大增。自此以後，西台獅子吼文殊威名遠播，信眾紛紛前來禮拜，盼能得其智慧與正義之勇。作為大朝台五頂之一，西台象徵文殊之威嚴與智慧展現。若說東台啟慧、南台明智，那麼西台便是振魂破惑、斷疑生信之所。對朝聖者而言，登上西台，面對風聲如雷、曠野無邊，正是與內心雜念對話的時刻，也是修行旅程中不可或缺的一站。，那麼西台便是振魂破惑、斷疑生信之所。對朝聖者而言，登上西台，面對風聲如雷、曠野無邊，正是與內心雜念對話的時刻，也是修行旅程中不可或缺的一站。
-
.jpg)
五台山 大朝台北台葉斗峰靈應寺
五台山北台名為葉斗峰，海拔達3061.1公尺，是五大台頂中最高的一峰，以地勢挺拔、天幕寬敞而聞名，也被譽為「華北屋脊」。由於其高聳入雲、峰勢峻峭，登臨其上可見群峰俯伏、萬象盡收眼底，天氣晴朗時甚至可遠望至陰山與大漠邊緣，極具壯闊之勢。其名「葉斗」意為斗宿之上，象徵此地接天通靈，與星辰運行相應，是朝聖者心中最具挑戰與殊勝功德的高峰。 峰頂的靈應寺，是供奉「無垢文殊菩薩」的聖地。無垢文殊象徵智慧的純淨與澄明，能洗滌心念、破除執著，令修行者心如琉璃，清淨無染。靈應寺雖地處偏遠且氣候嚴峻，四季風雪頻仍，但香火不絕，誠心至者無不為其空靈幽寂所震懾。北台作為大朝台最艱難的一座，象徵文殊「無垢」智慧之極致。若說南台溫柔、東台啟明、西台剛健，中台純真，那麼北台便是拔地通天的澄澈之境，帶領修行者在高處獨對蒼穹，洗去一切塵念，見性本真。
-
.jpg)
五台山 大朝台中台翠岩峰演教寺
五台山中台名為翠岩峰，海拔約2894公尺，居五大台頂之中央，四面群峰環抱，山勢穩重渾厚。登上翠岩峰，可一覽南北軸線，視界穩定明朗。其名「翠岩」源於山中岩石青碧如玉，山勢呈現圓潤曲度，古木蒼翠環繞，煙霞時隱時現，宛如寶玉沉於雲霧之中，因此得名。翠岩峰不若其他台頂那般峻峭遼闊，卻以其沉靜穩定之氣場，成為修行者靜觀內省的理想所在，也被譽為五台之「心」。 台上建有演教寺，以清靜、沉穩的氛圍見長，主祀「孺童文殊菩薩」，象徵天真純淨、童心未泯的智慧啟發。文殊菩薩化身為童子，手持青蓮，意寓無染清心、以直觀之智入佛法之門。演教寺坐落於山脊旁，規模適中，寺院周邊岩層層疊，夏季草勢繁茂，秋日色澤轉為金褐，使四季皆有不同景象。旅人常於此稍作停留，觀察風線與天光的細微變化，在相對柔和的山形中找到平衡感，是大朝台途中節奏最舒適的地段之一。 作為大朝台的中央主峰，中台象徵智慧的根源與初心，與東台聰明、南台智慧、西台獅子吼、北台無垢文殊相呼應，共構文殊五化身之圓滿。登中台，不僅是地理上的居中，更是修行者在五智之旅中回歸本心的靜謐停駐。在翠岩之上、松風之間，聽經入耳，童心顯現，是一場返璞歸真的靈魂洗禮。
