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今日上午集合於桃園國際機場，搭乘豪華客機飛往【廣州】。抵達廣州後驅車前往【華林寺】位於廣州市荔灣區，前身為西來庵。隋代以前此地為珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天竺高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登岸，並在登陸處建西來庵。後世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖，因而稱其當年登陸地為西來初地。華林寺建舍利殿，內有七級石舍利塔，塔基中有佛舍利子。華林寺距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不絕。【國恩寺】位於新興縣集成鎮的龍山腳下，距城十三公里，它是六祖惠能的舊居和圓寂之所，是惠能為報父母養育之恩，於唐高宗宗弘道元年（西元六八三年）所建，原名報恩寺。它與六祖祝發道場廣州光孝寺，畢生弘法道場曲江曹溪南華寺鼎足而立，並稱六祖三大祖庭。國恩寺既是六祖的故居，又是六祖弘法、示寂以及紀錄【六祖法寶壇經】的聖地而名揚海內外。

酒店早餐後，前往【光孝寺】，位於廣州市越秀區光孝路，是廣州市歷史最悠久的寺院建築之一，亦為廣州四大叢林之一，現為廣東省佛教協會所在地，擁有近兩千年歷史。曇摩耶舍、達摩、鑒真、惠能等中外高僧皆曾在光孝寺弘法，於中外文化交流史上留下燦爛篇章。禪宗始祖達摩禪師曾在此掛塔，寺內現存「洗缽泉」（俗稱「達摩井」），傳為達摩西來歇腳之處。六祖惠能亦曾隱名埋姓在此居住多年。據《大藏經》卷四十八記載：「時有風吹幡動。一僧曰幡動。」眾僧議論不已，惠能進言：「不是風動，不是幡動，仁者心動。」此語被當時主持釋法知所賞識，認為惠能悟性非凡、洞悉玄機，遂親自在菩提樹下為惠能削髮，並募緣建造瘞髮塔。自此，光孝寺成為南宗六祖惠能創立「禪宗南宗」的佛教發祥地。【曹溪南華寺】，俗稱曹溪寺，距韶關市南約22公里，是中國著名佛教叢林之一，為「廣東六大名寺」之一，也是禪宗六祖惠能宏揚「南宗禪法」的發源地，故有「六祖祖庭」之稱，俗稱「曹溪祖庭」。寺內供奉六祖惠能、憨山、丹田三位大師的真身，其中以六祖真身最為珍貴，現存於六祖殿內。寺中並保存中國現存唯一的宋代木雕五百羅漢群像，為極具藝術價值之歷史文物，對佛教藝術與造像研究具有重要地位。

酒店早餐後，前往【大覺禪寺】是位於粵北乳源瑤族自治縣城東北6公里的雲門山下，公元923年由雲門宗始祖六祖惠能九傳弟子文偃禪師所建，位於乳源縣 城北面6公里的慈雲峰下，是中國佛教禪宗五大支派之一雲門宗的發祥地，也是全國重點寺廟之一。【祝聖寺】歷史悠久，據《南嶽總勝集》載，夏朝的君王大禹在這裡修建清冷宮，祀奉舜帝。唐朝時，高僧承遠（712-802年）在這裡創建佛教寺院，名“彌陀台”、“般舟道場”。承遠信奉的是淨土宗。該寺有十三位師祖，依次是：慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、智旭、行策、實賢、際醒和印光。承遠被尊為“淨土宗第三代祖師”，他贏得這千秋聖名的功績主要是在南嶽弘傳淨土法門。今日的祝聖寺，屬佛教淨土宗寺院，是南嶽佛教活動中心（南嶽佛教協會就設在祝聖寺）。

酒店早餐後，前往搭乘索道登南嶽衡山【祝融峰】。【磨镜台】位於半山亭以西約2公里處，祝融峰南的燕子岩下。這裡因唐代名僧懷讓和馬祖道一和尚磨鏡傳法的故事而聞名。唐先天二年（西元713年），禪宗七祖懷讓大師，在離這不遠的般若寺（現福嚴寺）聚徒說法，大力宣揚南宗“頓悟”法門的教義，自此南宗的宗風大振。所以墨鏡台也有“南禪祖源，傳法聖地”的稱號，中國佛教史上一塊聖地。磨鏡台上有馬祖庵（傳法院），是道一和尚在南嶽創建的草庵。磨鏡臺後有七祖塔，是懷讓和尚的墓地。瑞應峰下的【南台寺】。據說此寺建於梁武帝天監年間。根據該寺寺志所載，在其南側左邊有一座石台，曾有一名海印和尚，在那邊結庵修行，所以叫做南台。唐玄宗天寶年間，石頭希遷來到此處，以石為台，結庵而居，所 以世稱為「石頭和尚」。希遷曾經在此撰有《草庵歌》及《參同契》。他圓寂之後，肉身 就葬於南台寺的下方，由他的法嗣開創出曹洞、雲門、法眼三宗，可見他對 中國禪宗的影響之大，是難以形容的，直到現在為止，日本的曹洞宗，還承認南台寺是他們的祖庭之一。接著前往距離一公里處的【福嚴寺】，古稱般若寺，是佛教天台宗三祖慧思禪師在陳光大元年（西元567年）創建的，為南嶽最古的名刹之一，唐玄宗開元年間，禪宗第七祖懷讓禪師來到南嶽後便駐錫於此，也名七祖道場。禪宗“南嶽系”在此開派，其法脈演繹出溈仰宗、臨濟宗而傳遍海內外，被譽為“天下法院”。天台宗三祖慧思禪師在此寺「晝則驅馳僧事，夜則坐禪達旦」，終於悟入三昧，傳法弟子智顗大師，因此此寺也稱為天台宗祖庭之一。寺廟右側有一棵1400多年的銀杏樹，據記載是當年慧思禪師親自栽植，如今枝繁葉茂。旁邊山崖上建有“慧思禪師三生塔”，相傳當年慧思禪師遺骨都藏在其中。

酒店早餐後，前往溈仰宗祖庭之一【密印寺】，它位於湖南省寧鄉縣溈山山腰，在毗盧峰的下面。唐憲宗元和二年(807年)，靈佑禪師來溈山開法，經宰相裴休奏請朝廷御賜「密印禪寺」門額，建立了這座寺廟，創宗立派，遂使密印禪寺成為禪宗五派之首溈仰宗祖庭。密印寺規模宏大，氣度不凡，正殿四壁所嵌12988尊鎏金佛像，為世界佛寺之奇觀，故稱「萬佛殿」，具有很高的藝術價值。宋朝時期密印寺曾與杭州靈隱寺齊名，不僅在中國宗教界有較大影響，而且在印度、日本等東南亞地區宗教界享有盛譽。之後前往臨濟宗楊岐派祖庭【普通寺】，位於江西省萍鄉市上栗縣的楊歧山上，初名廣利禪寺，唐玄宗天寶十二年（753年）由乘廣禪師首創，宋慶曆年間，方會禪師在此創楊岐宗，將廣利禪寺改名為普通寺。宋朝以後，臨濟宗分衍為楊歧、黃龍兩家，黃龍數傳後即無法嗣，唯楊歧一家愈傳愈盛，後遂恢復臨濟舊稱。所以宋朝以後，楊歧派的歷史即是臨濟宗的歷史。楊歧派在禪宗史上占有重要地位，素有「臨濟臨天下」之稱。

酒店早餐後，前往溈仰宗祖庭之一【棲隱寺】，位於江西省宜春市東南。唐代會昌年間（841年—843年），慧寂禪師，為避社會大動盪與戰亂，從湖南溈山來此隱居，數年後，開闢佛教道場，由當時的宰相裴休和江西觀察使韋宙大力支持營建，於仰山大行禪法，領眾修行，法炬明耀，從者雲集，盛極一時，遠播高麗、日本，仰山遂成一大禪林，「仰山慧寂」名威四海，傲立佛門。朝庭表彰其教化功德，唐宣宗元年，宣宗親筆題「棲隱寺」，賜於仰山道場作為寺額，慧寂禪師圓寂後，朝廷追賜諡號為「智通禪師」。佛教界也因其教化之德尊稱為「小釋迦」，譽為佛祖釋迦牟尼佛在世。溈山靈佑禪師與仰山慧寂禪師師徒唱和，相互默契，禪法與眾不同，因其源於溈山，完成於仰山，後人尊稱之為溈仰宗。【凈居寺】是曹洞、雲門、法眼三宗祖庭，位於江西省吉安市東南處的青原山上。凈居寺始建於唐神龍元年（705年），初名「安隱寺」，後宋徽宗賜名「凈居寺」。714年行思禪師受六祖惠能囑託，從廣東韶關曹溪山南華寺來到青原山，開闢佛教道場，擴建寺廟，廣聚僧徒，弘揚「頓悟」禪法，使青原山佛法大振，開創了「曹洞宗」、「雲門宗」、「法眼宗」3個宗派，後世稱為「禪宗青原流派」。

酒店早餐後，前往曹洞宗祖庭之一【曹山寺】，在江西省宜黃縣城西。唐咸通十一年（870年），一福建莆田名叫黃元證的出家人，僧名本寂，拜別了宜豐洞山良價法師，決心尋找承繼六祖惠能門風的曹溪，終於在宜黃找到了這個曹山聳秀、曹溪長流的夢中凈土。本寂住山30年，禪法大成，四方參者頗眾，「洞山之宗，至即為盛」，成為「家風細密，言行相應，隨機應變，就語接人」的禪宗五家之一的曹洞宗。宋祥符二年（1009年）改觀為寺，稱號為「寶積寺」。從此，曹洞法嗣遍及神州南北。接著驅車前往【南昌佑民寺】~馬祖道場，所謂「一匹馬駒 踏死天下人」，就是形容馬祖在佑民寺的法緣極其殊勝，弟子眾多，其中開大悟的就有一百三十九人。因為當時的南昌名為洪州，所以後人就稱馬祖這一派系為「洪州宗」。當時馬祖的門下出了很多法將，眾所周知的就有西堂智藏、百丈懷海、南泉普願等人。他的禪法，最膾炙人口的就是「即心即佛」、「非心非佛」、「平常心是道」等。寺內有一座阿彌陀佛接引銅像，高一丈六尺，重三萬六千斤，那是清朝仁宗嘉慶年間所鑄。這在南昌是相當有名的，民間一直到現在還傳說著這樣的一句 話：「南昌窮是窮，還有三萬六千斤銅。」曹洞宗祖庭之一【普利寺】，位於江西省宜春市宜豐縣北部。唐大中十三年（859年），浙江諸暨人良價禪師結束雲遊參學的生涯，前往洞山駐錫，在涉溪水時，看到水中倒影，頓時悟道，留下了名留禪史的千古絕唱—「睹影悟道偈」：「切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須任麼會，方得契如如？」於是良價禪師掘茅耕地，課徒傳法，集馬祖洪州系、行思青原系兩大頓悟禪系之大成，創建普利寺，開堂宣講他所悟到的「五位君臣，偏正回互」禪學思想，所謂「權開五位，善接三根」，一時四方學者紛至沓來，宗風丕振。後經曹山本寂、雲居道膺、疏山匡仁等門人薪火相傳，遂成曹洞宗。 

酒店早餐後，前往【黃檗禪寺】。江西省宜春市是禪宗聖地。禪林是宜春最具特色的歷史文化。佛教史上劃時代意義的'馬祖建道場'、'百丈立清規'都發生在宜春市。宜春黃檗禪寺是禪宗五家之一的臨濟宗的祖庭，至今已經有1200多年歷史。黃檗禪師是開悟的大禪師，他的弟子臨濟玄義禪師，「臨濟兒孫滿天下」，全世界十分之七八的出家人，都是臨濟禪師的徒子徒孫，台灣星雲大師就是臨濟宗第48代，2011年時曾帶佛光山諸眾前來祖庭參拜。【百丈寺】坐落於有“仙源靈境”之譽的江西省奉新縣西塔鄉百丈山，距縣城65公里，是中國佛教“百丈立清規’-禪林清規”發祥地，中國佛教十大古寺廟之一。百丈寺創建於唐代宗大曆年間，百丈懷海大師是在馬祖道一圓寂之後，唐德宗貞元四年離開寶峰寺，來到大雄山。由於此山的巖巒高峻、山勢壯麗，所以又稱為百丈山。他在此處住了二十六年，開創了百丈的農田家風和制定了百丈清規。台灣法鼓山聖嚴法師生前也一直以百丈大師「一日不作，一日不食」的農禪家風與弟子們共相勉勵。 

酒店早餐後，前往馬祖道場【寶峰禪寺】，寶峰寺是馬祖圓寂和塔葬所在的一個道場，它的位置是在江西省晉安縣以北二十公里處，那是在寶峰鎮的寶珠峰下。最早叫做「泐潭寺」，又名「法林寺」，因 為它座落在石門山內，所以又有「石門古剎」的稱號。在唐宣宗大中四年敕賜「寶峰」兩字的匾額，所以改名為「寶峰寺」，一直沿用至今。從唐德宗貞元元年開始，馬祖道一曾多次來到此處，然後到貞元四年二月初一日，便以世壽八十歲圓寂於此，荼毗後亦在此建舍利塔，唐憲宗追諡 「大寂禪師」。到了清朝雍正十三年，又加封馬祖為「普照大寂禪師」。接著前往廬山【淨土宗祖庭～東林寺】。釋道安的門人慧永來到廬山，當時潯陽剌史陶範，就開始為慧永禪師建了西林寺。太元六年，同為道安的門人慧遠，也來到山中，建了龍泉寺。十一年時，江州剌史桓伊，也開始為慧遠造東林寺。因此東林、西林兩寺，並稱為廬山二林，又因慧遠大師重視念佛法門，被稱為淨土宗初祖，而東林寺被稱是淨士宗發源地。東林寺“規模宏遠，足稱萬僧之居”，是中國佛教八大道場之一。【西林寺】與東林寺，相距不過百丈，景觀各有千秋。東林寺規模宏大，氣勢雄偉；西林寺則小巧緊湊，秀麗嚴謹。 北宋大詩人蘇軾曾有《題西林壁》詩云「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」此詩傳頌千古，也使西林寺聲名遠播。【東林大佛】坐落於廬山腳下，是東林寺出資所建，2012年底完工，是目前最高的阿彌陀佛銅像。

酒店早餐後，前往【四祖寺】，初名幽居寺，後賜正覺禪寺，俗稱四祖寺。位於湖北省黃梅縣雙峰山（也稱西山、破額山），為佛教中國禪宗第四代宗師道信開山弘法的地方。唐武德七年（624年），四祖改革古風，定居收徒，農禪並行；首創禪融般若、禪戒合一、頓漸並用，開後世南宗、北宗、牛頭宗之先河，是中國本土化禪宗—東山法門的奠基人和始興者。接著前往【五祖寺】，此寺是五祖弘忍於唐咸亨三年(672 年)創建，位於湖北省黃梅縣東12公里的東山，當時稱東山寺，後世改稱五祖寺。五祖在東山寺授徒時，用《金剛般若經》取代傳統 的《楞伽經》，在禪宗史上有重要意義。弘忍選拔接班人的方法也很別致，曾今弟子們各作一偈，以分辨其悟性高低。由弘忍的東山法門衍生出禪宗的北宗神秀和南宗六祖惠能。【二祖寺】位於安徽省安慶市岳西縣境內的司空山。577年，北周武帝滅佛，禪宗二祖神光慧可受達摩心法，護佛經、佛像南下舒州，隱居在司空山，建寺說法，由此開啟新局面，由此司空山被譽為「中國禪宗第一山」。

酒店早餐後，前往【三祖寺】，原名山谷寺，位於安徽省潛山縣城西9公里野寨小街北，為南朝梁代寶志禪師所創。北周初，禪宗三祖僧璨曾隱居於此，隋文帝開皇十年（590年）正式駐錫，並在此將法脈傳予四祖道信。三祖曾於山谷大樹下為眾說法，合掌立化，圓寂後葬於寺後。唐玄宗天寶年間，舒州別駕李常仰慕宗風，將三祖舍利三百粒中百粒出俸建塔。唐乾元元年（758年），唐肅宗詔賜山谷寺為「三祖山谷乾元禪寺」。自寶志開山至今，近1500年間，三祖寺雖歷經興衰，卻始終屹立禪林，是中國少見歷史悠久的佛教古剎。接著驅車前往法眼宗祖庭~南京【清涼寺】，位於南京市城西清涼山。法眼宗為南唐高僧文益禪師所創，因其圓寂後被諡為「大法眼禪師」而得名。法眼宗在禪宗中尤重佛教經典，融合義理以自成宗風，於中國佛教史上地位崇高，影響遠播至日本、韓國及東南亞，歷史意義深遠。清涼寺傳為文殊菩薩道場，始建於唐中和四年（884年），南唐升元初年（938年）擴建為清涼大道場，明洪武三十五年（1403年）由明成祖朱棣御題「清涼禪寺」。清代太平天國期間寺院一度毀壞，當代已修復重建。

酒店早餐後，前往南京南站搭乘高速動車前往洛陽，接著驅車前往達摩祖師示寂聖地【空相寺】。空相寺古稱定林寺，俗稱西山寺、熊耳寺，又名達摩塔院，位於河南省三門峽市陝縣李村鄉熊耳山下，創建於東漢永平年間，距今已有1900多年歷史，是中國較早建立的寺院之一，素有「陝郡之聖地，天下之名藍」之譽，並與少林寺、白馬寺、相國寺並稱中州四大名寺。公元526年，南北朝時期，印度高僧菩提達摩來華，在嵩山少林寺面壁九年，創立中國禪宗，被尊為「禪宗初祖」。公元535年，達摩來到熊耳山下的定林寺弘法，翌年在此圓寂，享年150歲。眾僧遂將其葬於寺中，永為紀念。公元538年，空相寺內建成達摩靈塔、達摩殿與達摩造像碑。自此，少林寺為禪宗祖庭，空相寺則為禪宗祖塋。參觀完畢後返回洛陽入住。

酒店早餐後，前往【白馬寺】，位於河南省洛陽老城以東21公里，北依邙山，南臨洛河，創建於東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國後興建的首座寺院。自白馬寺建立後，中國「僧院」便泛稱為「寺」，因此被視為中國佛教的發源地，有「祖庭」與「釋源」之稱。寺內保存大量元代夾紵乾漆造像，如三世佛、二天將、十八羅漢等，極具珍藏價值。【龍門石窟】被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一，位於洛陽南郊12公里處的伊河兩岸，自北魏至北宋歷經400餘年開鑿，現存窟龕2100多座、造像10萬餘尊、碑刻題記3600餘品，多集中於伊水西岸，為中國各大石窟中數量之最。其中「龍門二十品」為書法魏碑精華，唐代書法家褚遂良所書的「伊闕佛龕之碑」更是初唐楷書藝術典範。龍門石窟與敦煌莫高窟、大同雲崗石窟、天水麥積山石窟並列為中國四大石窟，亦與莫高窟、雲崗石窟、重慶大足石刻同為列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的石窟。【奉先寺】原名大盧舍那像龕，位於龍門石窟西山南部，始雕年代說法不一，於唐代上元二年（675年）完成，是龍門石窟中規模最大、最具代表性、藝術最精湛的一組摩崖群雕。接著搭車經龍門橋前往對岸香山，香山因盛產香葛而得名。【香山寺】始建於北魏時期，唐代大詩人白居易晚年即居於此，曾捐資六七十萬貫重修香山寺，並撰《修香山寺記》。白居易自號「香山居士」，與如滿和尚等結為「香山九老會」，於寺中吟詩談玄，生活閒適，就連武則天亦時常遊訪香山寺。【白園】位於香山琵琶峰上，為白居易墓園，與香山寺相鄰，占地44畝，涵蓋龍門橋東頭整個琵琶峰，分為青谷、墓體、詩廊三區。園區依白居易性格、唐代風采與自然環境設計建造，是極具紀念意義的園林建築。

酒店早餐後，前往【嵩山少林寺】，位於登封市嵩山五乳峰下，始建於北魏太和十九年（495年），距今已有一千五百餘年歷史。少林寺是漢傳佛教禪宗祖庭，相傳禪宗初祖達摩祖師「一葦渡江」止於嵩山少林寺，於寺中面壁九年，稱為「壁觀婆羅門」。他在石洞中留下至高無上的武學典籍《易筋經》和《洗髓經》，使少林寺聲名遠播，號稱「天下第一名剎」。歷代少林武僧潛心研創與傳承武學，發展出舉世聞名的少林功夫，有「天下功夫出少林，少林功夫甲天下」之說。少林寺的文化意義早已超越佛寺本身，其以少林功夫為代表，融合禪、意、藝、醫的少林文化，是華夏文明的瑰寶。【塔林】位於少林寺西側，是歷代少林高僧的墳墓所在。僧侶圓寂後，其骨灰安置於地宮，上方建塔。塔的大小、高低與層數，取決於該僧佛學造詣、德行威望與生前功德。少林塔林為中國佛教道場中現存規模最大、塔數最多者，現存唐、宋、元、明、清等時期磚石墓塔二百四十餘座，總佔地面積約一萬四千平方米。【大相國寺】始建於北齊天保六年，原址為戰國四公子之一魏信陵君的故邸，後改為信陵君廟，再改建為「相國寺」。唐睿宗為紀念自己以相王之身重登帝位，賜名為「大相國寺」。至北宋時期，寺院地位與規模達到鼎盛，轄下六十四座禪、律院，占地五百四十畝，僧眾數千，不僅是當時全國佛教重鎮，更為京城開封各地商人集散之中心。大相國寺歷史悠久，為中國漢傳佛教十大名寺之一，在佛教史上具有重要地位與廣泛影響，整座寺院布局嚴整，建築巍峨壯麗。

酒店早餐後，前往【黃帝故里祠】始建於漢代，後曾經毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。黃帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的聖地。2000年被公佈為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅遊景點之一。參觀完畢即前往機場搭乘豪華客機返回台灣溫暖的家，結束這趟朝聖之旅。