佛教旅行景點
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峨嵋山 樂山大佛
峨眉山樂山大佛，位於四川樂山市岷江、青衣江與大渡河三江交匯處的凌雲山上，是唐代僧人海通法師為鎮水安民而發願開鑿的彌勒坐像，通高71公尺，肩寬28公尺，堪稱世界最大石刻佛像，亦有「山是一尊佛，佛是一座山」的美譽。大佛依山鑿就，氣勢恢宏，面江端坐，雙手扶膝，神情慈悲祥和，眉目低垂如視眾生，千年以來靜靜守望三江匯流，庇佑往來舟楫平安順行。佛像造型莊嚴穩重，雕工細膩，融合自然地勢與佛教藝術於一體，展現古代匠師高超的技藝與宗教信仰的深厚力量。 相傳古時三江水勢洶湧，江面常有翻船之災，百姓苦不堪言。海通和尚見此情況，發願在此鑿佛以鎮水息災，普度眾生。當時有人欲行賄阻止，他堅拒不受，並言：「寧可捐眼，不受污財」，隨即自剜雙目以表清淨之志，感動百姓與官府，最終獲得支持。此後歷經三代工匠、九十餘年方才完工，佛成之後，江流果然逐漸平緩，舟船安行無虞，信眾遂認為彌勒佛顯靈護世，從此香火鼎盛，信仰綿延不絕。
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峨嵋山 萬年寺
峨嵋山萬年寺位於白水池上方，海拔約1020公尺，是峨嵋山歷史最悠久、地位最崇高的佛教寺院之一。寺院初建於東晉咸和年間，原名普賢寺，為供奉普賢菩薩而建，明萬曆年間因皇帝敕賜「萬年」之名以祈國運長久，遂改名為萬年寺，自此香火興盛，成為峨嵋山重要佛教叢林。整座寺院依山而建，環境清幽，常年雲霧繚繞，山色空靈，是僧眾修行與信眾朝禮的清淨之地。 萬年寺最具代表性的建築為無梁磚殿，建於明萬曆二十八年，通體以磚石砌成，不用一根木樑，結構穩固精巧，歷經多次地震仍屹立不搖，被譽為中國古代建築技術的經典之作。殿內供奉銅鑄普賢菩薩像，騎六牙白象，像高七米餘，重達六十餘噸，為萬曆皇帝敕鑄，是峨嵋山最具象徵意義的神像之一，象徵普賢「大行願力」，護佑山中法脈長存。整座殿堂氣勢肅穆，法相莊嚴，常有信眾至此誦經禮佛，發願修行。 民間流傳，普賢菩薩常於此地顯化，有香客夜宿寺中夢見白象引路、普賢賜願，醒後果然心願得償，因而萬年寺長年香火鼎盛，信眾多於此祈求智慧、願力與事業圓滿。寺院周圍古木參天，林蔭蔽日，鳥鳴與鐘聲相和，四季清涼靜謐，使人自然沉澱心念、安住其心。
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峨嵋山 報國寺
報國寺位於峨嵋山麓的鳳凰坪下，坐北朝南，佔地百畝，背靠雄偉的光明山，面對秀麗的鳳凰包，是入山後所見的第一座佛寺，也是峨嵋山佛教協會所在地，長久以來為山中佛教活動的核心。報國寺原名會宗堂，始建於明萬曆年間，初址位於伏虎寺對岸的瑜伽河畔，清初遷建至現址，順治九年重建。康熙四十二年，康熙皇帝取佛經「四恩四報」中「報國主恩」之義，親題「報國寺」匾額，由王藩書寫，寺名自此確立流傳。 歷經清嘉慶與光緒年間的擴建，報國寺逐漸發展為四重殿宇、亭台樓閣兼備的大型佛教建築群。新中國成立後，寺院多次整修與擴建，尤其在1993年增建鐘樓、鼓樓、茶園與法物流通處，使整體規模更加完備。今日的報國寺殿宇整齊、氣勢莊嚴，不僅為峨嵋山的山門佛寺，也是信眾禮佛朝山、了解峨嵋佛教文化的重要起點。
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峨嵋山 伏虎寺
伏虎寺，又名伏虎禪院、神龍堂、虎溪精舍，位於四川峨嵋山麓，地處瑜伽河與虎溪交匯處，海拔約630公尺，是峨嵋山規模最大、歷史最悠久的比丘尼道場。寺院隱身於茂密山林之中，四周古木參天，綠蔭蔽日，素有「密林隱伏虎」之稱。相傳古時林中猛虎出沒為患，僧人於無量殿前立尊勝幢修法鎮伏，虎患自此消弭，寺名因而得來。 寺院周圍廣植楠木、樟樹、松柏等十餘萬株，為全山最大的人造林「布金林」，由第三代住持寂玩上人規劃營造。奇特的是，雖然寺中殿宇皆藏於濃密林蔭之下，四重大殿屋頂卻從無落葉堆積，瓦面潔淨如新，一塵不染，因而伏虎寺又有「離垢園」之稱，象徵清淨無染的修行境界。
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峨嵋山 聖象峨眉十方普賢夜秀
《聖像峨眉》演出場地位於象城大劇院，是一出展示峨眉山秀麗、雄奇和文化品位的精彩演出。遊客在欣賞富有濃郁鄉土特色的技藝表演中，品味四川獨特的民俗風情，再現峨眉山水的秀美絕倫。演出時間為90分鐘，由“幻、雅、靈、蜀、剛、夢、禪”七部分組成。其中第五場的“峨眉山武術剛”，以剛柔相濟、內外兼修、自古就和少林、武當並列為中華武術三大流派的峨眉武術展示，體現出峨眉山千年來的文化積澱，令人眼界大開。
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峨嵋山 金頂.華藏寺.臥雲禪寺
峨嵋山金頂，海拔3079公尺，是全山最高處，也是普賢菩薩信仰的象徵核心。登臨金頂，可俯瞰群山、遠眺貢嘎雪山，觀日出、雲海與佛光，被譽為「金頂三大奇觀」。這裡不僅是自然奇景匯聚之地，更因供奉著宏偉的「十方普賢金像」而成為信眾朝禮圓願之聖地。金像高48公尺，集「十方、四面、六牙、普賢」於一體，象徵普賢菩薩行願無盡、遍滿十方，金光耀眼，與蒼茫山色相映成輝，氣勢莊嚴。 金頂最高處，曾有一座極為珍貴的建築「金頂銅殿」，為明萬曆三十年（1602年）由妙峰禪師請西蜀藩王潞安捐資所建。整座殿高8米，寬4.8米，深4.3米，為重簷雕甍結構，四周繡棕鎖窗，通體以銅焊接而成，屋頂簷瓦鎏金，陽光照射之下金光閃爍，耀目百里，金頂之名亦由此而來。殿內供奉高達五米的普賢騎象銅像，兩側陳列二十四尊銅佛，規模僅次於萬年寺。門枋陰刻「雲棧劍閣」與「峨嵋山道全圖」，銅壁則刻有萬尊佛像與經文，雕工精細，內容豐富，殿外還有銅塔與銅碑。特別的是，雖然峨嵋山大多數寺廟皆朝東而建，唯獨銅殿朝西，相傳是為了面向釋迦牟尼的故鄉西域，因此過去不少來自西藏的信徒只禮拜金頂銅殿。可惜此殿於清代毀於火災，僅存記載與遺構見證其輝煌。 金頂核心的華藏寺，歷史悠久，最早可追溯至東漢，唐代時稱「華藏庵」，歷代屢經擴建，現今建築多為近代重修。寺名「華藏」源自《華嚴經》中「華藏世界海」之意，象徵佛法圓融、一真法界。寺內供奉釋迦牟尼佛與普賢菩薩，是登頂禮佛的主要道場之一，亦是朝山信眾誦經修持、祈願還願的重要場所。寺前平台遼闊，為觀佛光與放生的最佳位置。 華藏寺後方不遠，隱有臥雲禪寺，四周常年雲霧繚繞，環境清幽，故名「臥雲」。此寺規模不大，風格樸素，氣氛沉靜，是僧眾閉關與香客靜修之所。與金頂的莊嚴宏偉相對，臥雲禪寺更顯內斂寧靜，適合返觀自心、安住內修。 金頂、華藏寺與臥雲禪寺三者各具特色，構成峨嵋山頂層次分明的佛教核心區。無論是仰望金身、禮拜古寺，還是在雲霧中靜坐止觀，皆能於此領悟峨嵋聖境所蘊的壯美與清明，身心隨之淨化，願行自然圓滿。
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