佛教旅行景點
-
.jpg)
普陀山 不肯去觀音院
不肯去觀音院位於浙江普陀山紫竹林景區，是整座普陀山歷史最悠久的佛寺之一，也是整個觀音信仰的起點與象徵。據《普陀山志》與歷代傳說記載，五代後梁貞明二年（公元916年），日本高僧慧鍔從中國五台山請得觀音聖像，欲帶回東瀛供奉，途中船至普陀洋面時突遇風浪，久不能前。慧鍔心知佛像不願離境，便登岸將像安置於紫竹林中石岩之上，並於此建屋奉祀。夜夢菩薩示言「吾不欲去」，慧鍔遂尊其意，留像建庵，取名「不肯去觀音院」。 如今所見的不肯去觀音院為歷代多次修繕後的樣貌，寺院規模不大，佈局樸素緊湊，坐落於紫竹林間，四周翠竹環繞，環境清幽。殿內供奉的不肯去觀音聖像法相莊嚴，面容柔和慈悲，是信眾朝山禮拜的主要對象。作為普陀觀音信仰的起源地，這裡香火極旺，無論平日或節慶，前來祈願、還願與靜修者絡繹不絕。不肯去觀音院雖不見金碧輝煌，但其靈氣與深意卻令許多人深受感動，是普陀山不可錯過的重要靈地。
-
.jpg)
普陀山 紫竹林觀音寺
紫竹林禪院位於普陀山東南部梅檀嶺下，地處山海交會之處，依山面海，環境清幽秀麗，是普陀山著名的觀音道場之一。寺院原名聽潮庵，創建於明萬曆末年，崇禎年間俗稱潮音洞庵，1919年由康有為親題「紫竹林禪院」匾額懸掛正門，沿用至今。相傳此地正是觀音菩薩顯現聖跡、應化度眾之靈地，因此信眾對此地格外敬重，尊稱為「觀音顯聖之所」。因當地岩石呈紫紅色，剖面可見竹葉狀花紋，稱為紫竹石，後人又於此栽種紫竹，山石林影相映，紫竹林之名便由此而來。1990年起展開全面重建，如今建築面積達4424平方公尺，擁有殿宇126間，規模宏整，香火鼎盛，是集自然景觀、信仰傳說與文化藝術於一身的淨地。 紫竹林禪院有三進殿，第一進天王殿面向蓮花洋，與不肯去觀音院相對應，殿內供奉彌勒佛、韋陀與四大天王。第二進圓通寶殿內奉漢白玉觀音像，高2.8公尺，是普陀山最大玉觀音，法相慈悲莊嚴，背後為高6米、寬5米的紫竹壁畫，描繪「紫竹林中觀自在，蓮花洋上顯如來」的說法場景，殿外台基欄杆則以紫竹石雕刻，工藝細膩。第三進大悲樓一樓為臥佛殿，供奉從緬甸迎請的釋迦牟尼漢白玉臥佛，重達4.5噸，兩側牆面嵌有十八幅紫銅佛陀事蹟版畫，風格古樸典雅，氣氛莊嚴寧靜。作為普陀山觀音信仰的重要聖地。
-
普陀山 南海觀音大佛
南海觀音大佛位於普陀山最南端的觀音跳石處，是普陀觀音信仰的重要象徵。大佛高33公尺，象徵觀音菩薩三十三應化身，通體青銅鑄造並貼以金箔，陽光照射下金光閃耀，與碧海藍天相映成趣，成為「海天佛國」的標誌性景觀。相傳古時觀音菩薩曾於此現身救度苦難眾生，信眾目睹其駕蓮花於波濤中顯聖，為此留下「觀音跳石」地名與傳說，歷代香火不絕。此尊大佛建於1997年，由信眾與善信集資鑄造，基座內部設有觀音文化陳列館，展示信仰起源與流傳脈絡，是集藝術、歷史、信仰於一身的朝聖聖地。
-
.jpg)
普陀山 普濟禪寺
普濟禪寺，又稱前寺，位於普陀山白華山南麓、靈鷲峰下，是全山供奉觀音菩薩的主剎，也是普陀山三大禪寺之一。始建於北宋大中祥符年間（1013年），原址為不肯去觀音院所在地，後因寺院香火鼎盛、規模擴展，於元代更名為「普濟禪寺」，寓意普施濟度、廣大無礙，為普陀觀音信仰的核心道場。 全寺佔地達37019平方米，建築面積15289平方米，殿、堂、樓、閣共計357間，佈局對稱、結構嚴謹，是浙江清代官式建築的重要代表，具有極高的歷史文化與藝術價值。寺內主殿為大圓通殿，俗稱「活大殿」，供奉高達8.8米的毘盧觀音，神態莊嚴慈悲，為信眾朝拜核心。殿前環繞蓮花池與九龍壁，池中遍植白蓮，夏日盛放，香氣襲人，成為普陀山最富詩意的佛門勝景之一。 寺前立有四柱三門石牌坊，高約20公尺，橫楣精雕雲綾與石葫蘆，古樸而氣派。其北側石碑刻有「文武官員軍民人等到此下馬」，相傳為昔日皇帝所立聖旨，規定入寺文官須下轎、武官下馬，以表對觀音菩薩的崇敬與敬畏。此一制度也讓普濟禪寺在信仰之外，成為古代朝廷與佛教互動的重要歷史見證。
-
普陀山 朱家尖交通渡輪
朱家尖位於舟山群島的東南端，是通往普陀山的關鍵交通樞紐，蜈蚣峙碼頭作為主要登船點，每日都有大量船班往返普陀山，航程僅約10至20分鐘，成為旅人與信徒踏上「海天佛國」的第一步。這段渡海之旅不僅便利快速，更具有儀式感，象徵著離塵入聖、從俗世渡向清淨之地的心靈轉換。
-
普陀山 古佛洞
古佛洞位於普陀山北部的飛沙嶴北面，依山傍海，環境清幽隱密，是普陀山八十八庵之一。洞名源於清末高僧仁光大師，其原籍浙江麗水，五十四歲時來到普陀山修行，初居獅子洞，後遷至此處海蝕洞穴結茅苦修，自號「古佛」，並以極簡方式生活。光緒三十三年（1907年），他預知自己即將圓寂，命弟子以缸封身，三年後再啟缸，言畢而寂。三年後弟子啟缸發現其肉身未腐，神情如生，遂以金漆覆身供奉於洞中，此地也因而得名「古佛洞」。 古佛洞不僅是普陀山唯一供奉肉身舍利的佛寺，更因其靜謐清幽、山海相映的景致而深受修行者與靈性旅人喜愛。洞外有古佛庵與蔬田，維持僧眾自給自足的生活，呈現出返璞歸真的修行氛圍。雖然歷史中曾因戰亂而荒廢，但在2006年經佛教協會依古制重修後得以恢復原貌，如今成為尋幽探靜、追求內在清明者的隱密朝聖之地。
-
.jpg)
普陀山 佛頂山慧濟寺
佛頂山慧濟寺位於普陀山最高峰佛頂山，又稱白華頂、菩薩頂，是全山最接近天際的佛教聖地。最早由明代僧人圓慧於山巔建石亭供奉石佛，後清乾隆年間僧人能積擴建為寺，再由光緒年間的德化大師迎請《大藏經》並擴建至今日規模，成為與普濟寺、法雨寺並列的普陀三大禪寺。 寺名源於傳說，德化大師登頂選址時，見雲海繚繞、霞光萬丈，恍若佛境，感悟此地為觀音加持之處，因而命名「佛頂山」，並興建慧濟寺。從法雨寺通往慧濟寺的香云路，全長約二華里，共有1088級石階，象徵修行之階、心願之路。建築依山就勢，紅牆曲徑，殿堂層疊錯落，殿頂琉璃五彩，在日光下彷彿佛光普照。主殿供奉釋迦牟尼佛與千手觀音木雕，堂內莊嚴殊勝，並珍藏有明清三枚御賜寶印，顯示其宗教地位。
-
.jpg)
普陀山 法雨寺
法雨寺位於普陀山白華山麓，是全山歷史悠久、規模宏大的古剎之一，與普濟寺、慧濟寺並列為普陀三大禪寺。寺院最早名為「海潮庵」，初建於五代後周顯德年間（公元958年），明萬曆年間（公元1594年）經重建擴大後更名為「法雨寺」，寓意佛法如甘霖普降眾生。寺院佔地面積約33,000平方公尺，建築面積達9,300餘平方公尺，共有殿堂二百餘間，氣勢恢弘，是普陀山上建築最壯觀的寺院之一。 相傳法雨寺前原有一古井，名為「甘露井」，水質清冽甘甜，被認為是觀音菩薩加持之水；另有「飛來殿」之說，據說寺中圓通寶殿為觀音顯靈所降之天宮，原建於南京朝天宮，後被明神宗賜予普陀山，拆解運至此地重建，是少見的皇家風格佛殿。殿內供奉九龍環繞的觀音大士坐像，雕工華麗，尊像莊嚴，四壁彩繪龍鳳圖騰，氣氛神聖肅穆。
-
.jpg)
普陀山 南天門大觀蓬
南天門位於普陀山最南端的南山嶼，原為獨立小島，僅於退潮時與本島相通。相傳此處為神靈往返仙界的門戶，兩側石壁對峙如門，氣勢巍峨，故稱「南天門」。後人在兩島之間修築環龍橋（又名大觀橋），橋通後石壁之間猶如天門開啟，並刻有清代定海總兵藍理所題「山海大觀」四字，成為普陀山重要地標之一。 在南天門側的大觀蓬，原為清康熙年間普濟寺住持潮音法師所建觀音殿，因年久失修而傾圮，1996年由普陀山佛教協會重建為圓通寶殿，供奉一尊3米高、重4噸的漢白玉觀音立像，象徵觀音菩薩在南海顯化之地。殿內另塑有「八仙過海」彩像，神態各異、生動活潑，呼應普陀山「仙佛共境」的意涵。相傳此處即為八仙聚會之所，也是孫悟空從南天門升天、大鬧天宮的起點，為景區增添一層奇幻神話色彩。 大觀蓬旁的獅子岩，更是遊人必訪之地。岩石形似伏獅，頂部平坦，有兩處天然水潭被稱為「獅子眼」，自古以來被視為靈泉。岩上遍布摩崖石刻，如「龍華大會」、「砥柱南天」等，書法俊逸、意境開闊，為此地平添文雅氣韻。